“Meu nariz nunca foi algo que pensei muito sobre, mas era ‘naturalmente’ ignorado. Todas as minhas fotos eram registradas no ângulo de perfil, então de alguma maneira eu acreditei que a minha aparência era inadequada”, é o que conta a publicitária, designer de moda e produtora de conteúdo Emile Brito ao ser questionada sobre a sua relação com o próprio nariz desde a infância.
A publicitária relata que sua mãe já contou histórias sobre ter usado pregador de roupas para tentar afinar o nariz quando criança, algo que buscou não reproduzir na criação dos quatro filhos. Entretanto, mesmo sem o repasse dessa prática no ambiente familiar, em contato com outras pessoas e influências que discriminam a beleza ou a presença negra direta ou indiretamente, há uma sensação de inadequação.
A jornalista e servidora pública federal Fernanda Miguel lembra que sofreu um impacto quando saiu do conforto do núcleo familiar, local em que recebia afeto e elogios, e foi para a pré-escola.
“Na entrada da pré-escola, o que mais causou impacto pra mim foi descobrir que eu não era bonita, porque em casa eu era linda. Meus pais reiteravam a minha beleza o tempo inteiro. Aí quando cheguei na pré-escola com outras crianças majoritariamente brancas era diferente”, explica.
Nesse ambiente, Fernanda conta que sofria algumas agressões físicas, como apertos no nariz e puxões no cabelo. Ela também conta que sua mãe já fez relatos sobre como as maternidades antigamente tinham a prática de incentivar as mães a fazerem massagem no nariz dos recém-nascidos para afiná-los.
Em 2018, a produtora de conteúdo Gabi de Pretas fez um vídeo chamado ‘Tour Pelo Meu Rosto’ em que relata ter passado por questões semelhantes às de Emile e Fernanda com a própria aparência na infância, utilizando pregadores de roupa no nariz ou deixando de sorrir em fotos, algo que só foi perceber como era influência do racismo na fase adulta.
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“Quem te ensinou a odiar a forma do nariz e a forma dos seus lábios?”
Em um discurso proferido em Los Angeles em 1962, o ativista afro-americano Malcolm X dirige uma série de questionamentos para a audiência que aponta como a supremacia branca criou mecanismos que ensinam às pessoas negras a se odiarem.
“Quem te ensinou a odiar a textura do seu cabelo? Quem te ensinou a odiar a cor da sua pele de tal forma que você passa alvejante para ficar como o homem branco? Quem te ensinou a odiar a forma do nariz e a forma dos seus lábios? Quem te ensinou a se odiar do topo da cabeça para a sola dos pés?”, questiona o ativista.
A bióloga e integrante da Marcha das Mulheres Negras de São Paulo, Zezé Menezes, explica que a partir do século 19 e 20 surgem as teorias eugenistas com uma interpretação perversa e enviesada para justificar a opressão contra populações não brancas, sobretudo sobre a população africana e de seus descendentes. Essas teorias se somaram a outras anteriores que desumanizavam as pessoas não brancas, como as explicações dadas por igrejas.
“A partir disso, como você ‘não está tratando de humanos’, se justifica toda a perversidade, todas as violações, toda a barbárie que os europeus fizeram com as populações africanas, com os seus descendentes e escravização do população negra e indígena”, destaca.
De acordo com a bióloga, no século 19, cientistas racistas da época aproveitaram as teorias de Darwin com uma interpretação muito perversa e totalmente não aplicável à humanidade sob o conceito da eugenia, que coloca a humanidade em uma classificação hierarquizada, em que o branco é uma raça superior.
“Era um pensamento absolutamente racista e apoiado pelo estado e pelos governos, porque era interessante de fato que se mantivesse e se justificasse essas atrocidades e barbáries. Mesmo as teorias eugenistas sendo absolutamente derrubadas já em meados do século 20, esse pensamento eugenista de hierarquizar a humanidade ainda está muito presente na sociedade”, explica.
Impactos na percepção sobre si
A psicóloga infantil, pedagoga e psicopedagoga Marília Vieira ressalta que algo que é muito comum em escolas, até por parte de professores e merendeiras, por exemplo, e até de forma inconsciente às vezes, é acariciar, elogiar e abraçar mais crianças brancas, loiras e de olhos claros. “A criança negra sente. Muitas vezes ela não sabe expressar, mas ela sente e isso machuca muito”, ressalta.
De acordo com a psicóloga, o que um adulto fala para uma criança tem muito valor e impacta de forma negativa ou positiva a vida adulta dependendo do que disser.
“O que nós mais vemos por aí, e inclusive eu vejo muito no meu consultório, são adultos com a criança ferida, que quando começa a relatar, falar a respeito do sofrimento, percebemos que o problema está na infância. Muitas vezes aquele adulto que sofreu muito racismo na infância, foi muito julgado, criticado, que o tempo todo recebeu apelido, tem uma baixa autoestima, principalmente quando não teve o suporte familiar forte”, destaca a psicóloga.
Ainda de acordo com Marília Vieira também é importante pensar que não existe criança racista. “Se a criança tem uma linguagem de uma certa forma racista é porque certamente ela ouviu em algum lugar. Criança não tem esse tipo de postura e comportamento. Se ela falou algo racista, é porque ela ouviu em algum lugar”, complementa.
Toda a pressão vivenciada quando criança pode, inclusive, levar muitas pessoas depois na fase adulta a recorrerem às cirurgias plásticas, como uma forma de tentar se encaixar em um padrão e buscar ser mais aceito na sociedade, sobretudo no universo das redes sociais.
A baiana Tatiana Novais, considerada a primeira cirurgiã plástica negra do Brasil, conta que opera o nariz de pacientes há mais de 20 anos, mas nos últimos cinco, a demanda de pessoas com pedidos de operação nas narinas aumentou de forma exponencial.
“Credito isso especialmente ao uso excessivo de redes sociais e a moda das selfies. Com a pandemia e o aumento de atividades online, esta procura aumentou ainda mais. Proporcionalmente diminui a média de faixa etária dos pacientes. E se antes eles traziam a foto de um artista pra fazer um nariz igual, agora trazem versões modificadas da própria imagem por filtros ou digitalmente”, ressalta.
Segundo dados da Sociedade Brasileira de Cirurgia Plástica (SBCP), o Brasil é líder no ranking mundial de cirurgias plásticas em jovens. De 1,5 milhão de procedimentos estéticos feitos em 2016, 97 mil (6,6%) foram realizados em pessoas com até 18 anos.
Enegrecer as referências
Emile Brito e Fernanda Miguel | Crédito: Arquivo pessoal
Em fevereiro deste ano, a produtora de conteúdo Emile Brito repercutiu um estudo, em seu canal, que fala sobre como o formato de nariz mais largo foi uma característica determinada por diversos fatores ao longo da evolução humana e que relaciona regiões geográficas africanas a condições climáticas e ambientais.
“Para mim, conhecimento é a maior ferramenta de autonomia para a valorização da nossa autoestima, da autoestima preta. E o meu intuito é que pessoas pretas compreendam que elas não são a versão falha de um ideal humano. Nossos traços, a nossa cor, o nosso cabelo, tudo tem um propósito, e todas essas características foram decisivas para que nós sobrevivêssemos. Quando compreendemos o início e entendemos as nossas características físicas como positivas, o orgulho é consequência”, pontua a publicitária.
A cirurgiã plástica Tatiana Novais conta que, dentro da sua atuação, busca orientar seus pacientes negros em torno dos procedimentos que buscam fazer, sobretudo quando o desejo por alterar alguma parte de seus corpos pode estar atrelado ao racismo que vivenciaram.
“Gosto de ouvir de forma paciente toda a história do paciente. Minha primeira consulta dura no mínimo 1h30 e a maioria dos pacientes com questões raciais duram 2h. Gosto de entender todo contexto que o levou a procurar um procedimento cirúrgico. Por eu ser negra e ter um nariz negroide, isso torna mais fácil para os dois lados”, explica.
Além disso, a médica procura avaliar se a queixa do paciente é compatível. Se o que ele interpreta ser um problema, é ter um nariz com características raciais negras ou se tem mesmo uma desproporção nasal que interfere de forma desfavorável na estética e possui indicação cirúrgica clara. A médica conta que já viu histórias de pacientes que operaram o nariz diversas vezes buscando afilar mais, inclusive de algumas pessoas sem recursos que procuraram profissionais não médicos para fazer procedimentos rápidos e baratos que causaram deformidades irreversíveis.
“Tento desde o início evitar que meu paciente entre neste ciclo desastroso. Por meio de fotos e explicações anatômicas, procuro informar que podemos deixar o nariz proporcional e bonito esteticamente, mas sem retirar completamente características e que combine com a face. Se achar que o paciente não entende ou não concorda com o que falo, não opero. Sem falar dos casos que o nariz é muito bonito e combina completamente e em harmonia com a face. Esses, me recuso a operar”, ressalta.
No final de 2019, a cirurgiã plástica foi uma das organizadoras da Primeira Jornada de Saúde e Beleza Negra em Salvador, que, com uma repercussão nacional e internacional, já tem previsão de um próximo evento em 2023. “Me preocupo muito com a valorização da beleza negra e acho que este é o legado que podemos passar”, ressalta.
Dentro da busca por uma representatividade que empodere, a escritora, pedagoga e arte-educadora Madu Costa acredita que a literatura cumpre um papel importante no combate ao racismo.
“Eu como escritora, mulher negra que sou, posso afirmar por experiência. Eu tenho 21 anos de publicação e nesse tempo o quanto eu tenho recebido de respostas que vem corroborar com a minha fala de que a partir da representatividade negra, a partir do protagonismo negro da criança na Literatura Infantil, a gente consegue vislumbrar novas gerações mais preparadas para esse enfrentamento”, comenta.
Com 12 livros publicados, a autora busca em suas obras infantis desenvolver a temática que reforça o amor próprio e a autoestima das crianças negras.
“É preciso que a gente olhe para a criança negra observando a sua beleza, sem comparações com a estética válida eurocentrada. Portanto, eu me preocupo com a escolha dos ilustradores e me preocupo em descrever minuciosamente as personagens e os personagens dos meus livros chamando atenção para sua beleza em cada detalhe”, explica a escritora, responsável pelo livro ‘Menina Negras’ (com ilustração de Rubem Filho).
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Escritora Madu Costa | Crédito: Acervo Pessoal
Além de preocupar-se com a descrição da beleza negra observada nas personagens dos seus livros, a autora Madu Costa busca trazer elementos dos valores afrocentrados e os elementos da cultura africana que atravessam a identidade nacional brasileira, a musicalidade, a circularidade, o cooperativismo, a filosofia Ubuntu, a relação de respeito com os mais velhos, a ancestralidade, as religiosidade de matriz africana.
O acesso ao conhecimento e aos livros produzidos por pessoas negras é uma porta de entrada importante para o empoderamento. A jornalista Fernanda Miguel destaca que foi ter um conceito de racismo a partir dos 30 anos, muito a partir desse acesso e pela internet.
“Acho que foi na última década que a gente começou a ter acesso a determinadas informações, que a gente começou a ter uma cultura mais distribuída e mais disponibilizada. Eu percebo que agora com quase 40 anos que eu estou me instrumentalizando para eu entender o meu lugar dentro da sociedade e para eu ver que meu corpo é um corpo político, simbólico, significativo e de resistência”, destaca.
“Como bem diz Hercules Marques no livro ‘Amor preto cura’, ‘enxergar qualidades em seus semelhantes é um ato de resistência contra o auto-ódio, por tanto, para nós amar outra pessoa preta caminha de mãos dadas com o amor próprio’. Isso foi muito real pra mim, quando eu comecei a achar outras pessoas pretas bonitas, eu passei a compreender que a minha aparência e a minha beleza era possível”, confirma e finaliza a produtora de conteúdo Emile Brito.
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